Teraźniejsza Prawda nr 138 – 1951 – str. 53
Nowe Przymierze między Nim a ludzkością. Gdy to nastąpi, wtedy błogosławieństwa tegoż Nowego Przymierza zaczną się natychmiast. Wielki Odkupiciel będzie odtąd wielkim Pośrednikiem tego Nowego Przymierza. Cała ludzkość świata będzie zupełnie pod Jego nadzorem i rządami dla jego błogosławieństwa, jej poprawy w prawości, jej wyprowadzenia z grzechu i warunków śmierci i stopniowo powróci do tego wszystkiego co zostało utracone w raju. Wszystko to było pierwotnym planem Wielkiego Stwórcy; wszystko to zostanie dokonane przez Wielkiego Odkupiciela; i wszystko to zostało poręczone Jego śmiercią na Kalwarii (Żyd. 7:22).
Św. Piotr wskazując na ten chwalebny czas błogosławieństwa świata, nazywa go „czasami ochłody i czasami naprawienia (restytucji) wszystkich rzeczy”. Mówi nam, że wszyscy święci prorocy opisywali błogosławieństwa tych czasów restytucji, tego tysiąclecia (Dz.Ap. 3:19-21). Gdy raz otworzymy oczy naszego wyrozumienia, znajdziemy że słowa Apostoła są w zupełności potwierdzone Boskimi zapiskami, które opisują wspaniałe błogosławieństwa, które przyjdą, gdy ziemia wyda
kol. 2
urodzaj swój. Wówczas Raj Utracony stanie się Rajem Odzyskanym. Wówczas Bóg uczyni swój ziemski podnóżek chwalebnym. Wówczas błogosławieństwo Pańskie ubogaci, a nie przyniesie ze sobą utrapienia. „Strumienie wytrysną na pustyni, a weselić się z tego będzie pustynia i miejsce leśne, z rozraduje się i zakwitnie jako róża”. Lecz najchwalebniejszą będzie zmiana w rodzaju ludzkim. Bóg przyrzeka skierować do ludzi „czyste posłannictwo” zamiast sprzeczności wyznań i kościelnictwa. Przyrzeka, że Szatan będzie związany na owe tysiąc lat i że nie będzie mógł już wprowadzać w błąd narodów. Przyrzeka, że wówczas „otworzą się oczy ślepych, a uszy głuchych otworzone będą” (Izaj. 35:5; 2Kor. 4:4). Oba te rodzaje zbawienia, według Biblii, są rezultatem śmierci Jezusa naszego Odkupiciela, który umarł posłuszny woli Bożej, „umarł jako Sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby mógł nas doprowadzić do Boga”. (1Piotra 3:18). Pismo Św. jasno ukazuje nie tylko te dwa zbawienia, ale także dwie części dzieła Odkupiciela, wyraźnie oddzielając