Teraźniejsza Prawda nr 119-120 – 1948 – str. 63
| 1440 Kościół grecki odrzuca plan unii z Rzymem. |
19/IV – 1919 Komitet Studentów Biblijnych, na pierwszym zebraniu nie może się zgodzić na połączenie się z PBI, lecz zgadza się na braterskie stosunki z nimi. |
| 1452 Narodziny Savonaroli, członka gwiezdnego z okresu Filadelfia. |
1/V – 1919 Johnson, w 16-tą rocznicę wyrzeczenia się Kościoła luterańskiego i w 15-tą rocznicę wejścia do pracy pielgrzymskiej, postanawia prowadzić skuteczniejszą pracę jak dotąd. |
Z rokiem 1459 następuje tu zmiana obrazu w Małym Kościele rzymsko-katolickim, z Pasterskiej Biblijnej Instytucji i F.H. McGeego na Towarzystwo i jego wodza J.F. Rutherforda, i ciągnie się w tej zmienionej formie aż do końca Małej Miniatury.
| 1466 Wojny pomiędzy chrześcijanami a Maurami w Hiszpanii wchodzą w decydujący okres. |
15/V – 1919 Ośmiu uwięzionych członków Towarzystwa zostaje uwolnionych od 20-letniego wyroku za decyzją apelacyjnego sądu Stanów Zjednoczonych. |
| 1479 Jan Wessel, główny mąż z okresu Kościoła filadelfijskiego, przedstawia cztery główne zasady reformacyjnego Kościoła: (1) Biblia jest jedynym źródłem i regułą wiary i praktyki; (2) usprawiedliwienie przez samą wiarę jest powodem przypisania zasługi Chrystusowej; (3) Chrystus jest jedyną Głową Kościoła; (4) tylko prawdziwie poświęceni są Kapłanami. Ogłoszenie tych prawd jest powodem, że inkwizycja ustanowiona w Kolonii, Niemczech, starała się go pochwycić, lecz on ucieka do Holandii. |
28/V – 1919 Johnson pisze odpowiedzi na zapytania do Nr 8 Ter. Prawdy (ang.), w której przedstawia cztery główne zasady Reformacji małego miniaturowego Wieku Ewangelii, które są podobne do tych, jakie były użyte podczas Reformacji we Wieku Ewangelii. Te zasady uderzają głównie w Rutherfordyzm. Członkowie Towarzystwa starają się powstrzymać Johnsona w argumentach, lecz on pomyślnie wymyka się ich argumentom. |
| 1480 Mulej Hassan, maurski król Granady, Hiszpanii, ata-kuje i zabiera pograniczną twierdzę Zaharę. |
29/V – 1919 Zwolennicy Towarzystwa odnoszą porażkę w swoich usiłowaniach usunięcia rządowego zakazu sprzedaży siódmego tomu i innej literatury. |
| 1489 Jan Wessel umiera. | 7/VI – 1919 Urząd pocztowy żąda, ażeby Johnson drukował mniejsze wydanie Nru 8 Ter. Prawdy angielskiej. |
| 1490-1498 Savonarola zajmuje się pracą reformacyjną we Florencji, Włoszech. |
8/VI-16/VI – 1919 Johnson pracuje nad wysyłką Nru 6, który był drukowany w lutym, lecz którego wysyłka została wstrzymaną aż do powrotu Rutherforda do swej pracy, rozpoczynając wysyłkę adresowaniem owijek. |
kol. 2
| 1492 Ostateczne zburzenie królestwa Maurów w Hiszpanii, które istniało przez 781 lat (od 711-1492). |
10/VI – 1919 Zwolennicy Towarzystwa otrzymują w końcu pozwolenie na kolportowanie siódmego tomu, szczególnie w formacie kieszonkowym, po dwóch latach przeszkód. |
| 1498 Savonarola ponosi śmierć męczeńską we Florencji z rąk florenckiej władzy sądowniczej, podburzonej przez Aleksandra VI, najgorszego ze wszystkich papieży. |
16/VI (Wieczór dnia 15 czerwca) – 1919 G.H. Fisher, z namowy Rutherforda, obwinia Johnsona (i innych wodzów opozycji) w zborze Towarzystwa w New Haven, Conn., o zdradzieckie wydanie rządowi wodzów Towarzystwa. |
| 1511-1512 Luter, po rozmowie ze Staupitzem, naczelnikiem augustiańskiego zakonu, jedzie do Rzymu, gdzie jest świadkiem bezbożnych czynów kurii papieskiej i niższego kleru; w tym czasie wyrozumiewa on usprawiedliwienie jedynie przez wiarę. |
29/VI-30/VI – 1919 R.H. Hirsh i Johnson prowadzą rozmowę o stanie Towarzystwa i o oskarżeniu, jakie Fisher rzucił na Johnsona, że zdradził wodzów Towarzystwa itd. Johnson jasno wyrozumiewa uczynki Towarzystwa przez poznanie wiary jako elementu usprawiedliwiającego w swojej pracy prowadzonej przeciwko Towarzystwu. |
| 1517 Luter, członek gwiezdny, przybija 95 tez na drzwiach kościoła w Wittenbergu, którymi zaatakował Teclowe handlowanie odpustami. | 5/VII – 1919 Na generalnej Konwencji we Filadelfii Johnson krytykuje wodzów Towarzystwa, którzy w celu zyskania poparcia, pobłażają swawolnym uczynkom swoich zwolenników. |
| 1518 Lud darzy Lutra swoim poparciem i zaufaniem w jego wystąpieniu przeciwko papieżowi i jego poplecznikom. |
6/VII – 1919 Konwencja generalna we Filadelfii daje Johnsonowi wotum zaufania i swoje poparcie przeciwko Rotherfordowi i jego poplecznikom. |
| 1520 Luter pali papieską bullę klątwy, oraz kopię prawa kanonicznego. |
8/VII – 1919 Johnson odpiera Rutherfordowe nazwanie go członkiem klasy Judasza i wzgardliwie odrzuca jego przepisy. |
| 1521 Luter na sejmie w Wormacji odmawia poddania się wymaganiom papieża i cesarza, domagającym się odwołania swoich nauk i poddania się pod nauki i praktyki papieskie. |
9/VII – 1919 Johnson odmawia poddania się wymaganiom Rutherforda i jego Zarządu domagającym się przyjęcia nauk i praktyk Towarzystwa. |
| 1522 Luter wydaje Nowy Testament, który jest główną podstawą jego nauk. |
10/VII – 1919 Puszczenie w obieg pierwszego wydania Nru 6 Teraźn. Prawdy (ang.), w którym artykuł Ostatnie Pokrewne Czynności Eliasza i Elizeusza udziela głównych podstawowych prawd Epifanii. |
| 1521/1522 Zwingli, członek gwiezdny, bada pogląd Jana Wessela w sprawie symbolicznych słów, wypowiedzianych podczas ostatniej Wieczerzy Pańskiej: „Toć jest ciało moje, toć jest krew moja”; przyjmuje ten pogląd w 1522, a odrzuca naukę o przeistoczeniu i instrumentalizacji. |
9/VII-10/VII – 1919 Johnson bada pogląd, że Towarzystwo jest przewodem interesowym Maheli Merarytów i poznaje, iż ono nie jest przewodem Kapłanów ani jako narzędzie mówcze ani jako kontroler, a jako takie pomaga ono tylko Lewitom i fałszywym kapłanom w ich ofiarach. |